Proyecto de investigación MGU Abuy Nfubea, Raquel Pereira, Miguel Imbarato y José Muñoz
Este es un trabajo que busca por de manifiesto la enorme contribución de SILO y el movimiento humanista que él fundo en el Movimiento Negro en la iberofonia. Esta investigacion, la cual me gustaría invitarte a que te sumaras aportando información y datos titulada Silo y la reparación africana: la contribución del Movimiento humanista a la liberación negra, este trabajo lo estoy haciendo también he invitado a otras personas ACTIVISTAS históricos del movimiento que estan centrados en reivindicara a Silo desde la afirmación de africanidad y no desde diluirse en un humanismo despolitizado y mas bien religioso (no confundir con espiritual) gente como Raquel Pereira. El proyecto trata de contar lo que nadie ha contado desde una narrativa de archivo de los movimientos sociales. Como tal investigación trata de contar las diferentes contribuciones, en contextos y experiencias fit back que ha tenido el Movimiento Humanista de Silo en el Desarrollo en España, Africa y América Latina hispanidad el Movimiento de Liberación Negra en España y en otras partes pero básicamente en España.
La investigación consta de 150 páginas como mucho y me gustaría que tú también pueda ser parte firmante del tema lo que pasa que NO ESTAMOS en miles de cosas, miles de frente, tener que seguir adelante con el proceso histórico de liberación africana. Ahora mismo estamos en la fase de recaudación de hechos y encuentros congresos actividades concretas de juntar esa información y luego pasaremos a la segunda fase que es darle eh estructura y finalmente la fase de redacción luego corrección y buscar una editorial que lo haga me gustaría poder hacerlo con la editorial humanista. Una fase determinante es el encuentro histórico entre El negro y Kabunda, gracias a los esfuerzos del chileno Antonio Carvallo quien ejerció de interprete profesional y vive actualmente en Truro, Reino Unido. Con formación en derecho en la universidad de Chile, se unió en 1968 al naciente Movimiento Humanista fundado por Silo, argentino, autor y guía espiritual. En los años siguientes desarrolló esta corriente en Perú, Venezuela, Sri Lanka, Australia y el Reino Unido. Desde 1991 como secretario general de la Internacional Humanista viajó a Zambia para desarrollar vínculos con el gobierno de Kenneth Kaunda en su tránsito hacia elecciones multipartidarias así como a la Unión Soviética en los tiempos de Perestroika. Es padre de cuatro hijos.
El trabajo tiene un enfoque pragmático que trata desde poner de relieve la marcha el 12 de octubre por la reparación una serie de actividades encuentros que hicimos y demás y recoger todo ese trabajo que ha venido haciendo el Movimiento Humanista en el marco de la causa negra y ponerla en un contexto concreto y no disperso. No es un libro que pretende abarcar todo el humanismo ni todas las ideas de los humanistas porque para eso ya hay gente que hace un trabajo muy importante. Sino que el trabajo que nosotros hemos hecho -siempre- vinculado a la cuestión negra y cuando leas esto por favor dime algo si te interesa si no te interesa pero muy concreto para que yo te pueda sumar al proyecto de investigación. El proyecto estaba vinculado a la cátedra de estudios africanos de la Carlos de la Universidad Carlos III.
MEMORIA
Primero era el Centro Cultural Africano y despues se convirtió en Convergencia de las Culturas un proyecto iniciado por Raquel Pereira y Javier Caballero. ¿de dónde viene Javier? En el MH había estado en la estructura siendo su orientador Paloma…. . Javier Caballero era de profesión diseñador gráfico y sobre el año 1995 estaba ya con Pepe Praco que era su orientador. afirma Raquel:
“En el 92 conozco a Javier en Huelva durante la exposición de Sevilla del quinto centenario en 1992 un campamento de formación verano cuando el expo 92 y a partir de allí ya empiezan a trabajar juntos. Raquel ya estaba moviéndome con los estudiantes marroquíes y Javier se movía con Ondo, uno señor de Guinea Ecuatorial con la idea de armar algo entre la oposición a Obiang sobre Guinea Ecuatorial.”
Ondo, suma al proyecto numerosos colaboradores y activistas de la oposición guineana como Celestino Cupe, Eduardo Gtasen, Manguire, Celestino Okenve y Balinga “entonces existía el PH Partido Humanista de Guinea Ecuatorial que lo llevaba un tal Mba Avoro por el año 1993 Y de esta confluencia surge impulsar la revista Guinea España Africa GEA
De acuerdo con Raquel Pereira cofundadora del GEA:
“Javier llevaba la parte de Africa Negra y yo los temas vinculados estudiantes norteafricanos y marroquíes como Mustafá. Así que se abrió el local del barrio de Chueca con el nombre de Centro Cultural africano en la calle Pelayo Madrid. En esa época el Negro lanza un nuevo organismo: Centro de las culturas que luego pasa a denominarse convergencia de las culturas como tal organismo y a esa reunión asistimos Javier Caballero y yo porque Pepe Praco es quien impulsaba organismo en España, de hecho, el logotipo de convergencia en esa época es diferente. Allí comenzamos a tener reuniones de convergencia y de hecho lo alquilamos a nombre Javier y mío. Cuando abrimos el local ya había salido algún numero o dos de la revista GEA en Madrid” Cuándo No había internet los humanistas impulsaron la Prensa Panafricanistas Europa en España Este es el n4 de GEA Guinea España Africa del octubre de 1993. Revista mensual editada por Movimiento Humanista. En este número escribí un artículo de 4 columnas titulado “ la juventud africana Ruge” En la II temporada de GEA Guinea España Africa del octubre de 2003. En este número escribí un artículo a 4 columnas titulado “ sobre una monja cooperante asesinada por la espalda en Guinea ”. También en Madrid circula Africa Negra de Isabel Cardoso y Marcelino Bondjale en Madrid y Tam-Tam salía en Barcelona y allí fue cuando conocimos a Abuy Nfubea que estaba entonces en las Panteras Negras/fojah, quien comenzó a escribir una columna en la revista GEA “
MIGUEL IMBARATO (Raquel)
Durante un congreso de cooperativismo en la antigua Yugoslavia de Tito entonces allí se elabora un material aparece que existen gobierno humanista en el mundo y hace mención a Zambia. A partir de allí Miguel confirma porque aquí en España no había embajada de Zambia y directamente tomó contacto con el embajador en Londres para los visados y permisos (voy como periodista) que púbica en Diario 16 y otra en los informativos. De hecho, hay tres periódicos que reseñan la presencia de periodistas españoles en pleno Apartheid en el país. Recuerda Miguel Imbarato que hablamos de muchísimo temas en la residencia oficial en el jardín de la residencia oficial de Kenet Kaunda. Allí Miguel Imbarato toma contacto con la asociación de periodistas de Zambia. Por su parte Raquel le regaló a Antonio Carvallo un libro escrito por Kenet Kabunda carta a mis amigos editado por la editorial mundo negro. Miguel fue antes en 1984. Tras una estancia en Yugoslavia, Miguel descubre que hay paises que tienen en su enunciado programático y paradigmático un gobierno humanista. Entre ellos Zambia Miguel en su calidad de periodistas decide viajar al país africano con la traductora Isabel que se presenta como miembro del Movimiento Humanista. Ambos invitan al gobierno a la reunión a la internacional humanista y a cambio Silo estaría dispuesto a ir a Zambia, Kaunda responde yendo a través del embajador de Zambia en Roma a la internacional humanista con una invitación expresa para Silo y es cuando El Negro la acepta muy contento y hace el viaje a Zambia un año despues ….Cuando el Negro está escribiendo el cuento afirma Miguel: yo estaba en una reunión en casa de José Antonio Carvallo y entonces bajó silo que estaba en la parte de arriba y me dice: “quiero leerte el cuento de Kaunda” y entonces leyó el manuscrito y todo lo que iba escribiendo es reconocible hoy, ejemplo cuando habla del cuadro de belaude, dice Miguel: yo creía que era Salvador Allende
Y le digo que queremos quedarnos unos días y tener una reunión personal con él con Kaunda y allí le llevamos de todas las movilizaciones en video em las manifestaciones por el paro y el periódico humanista. Y el ultimo día hablamos con su secretaria, nos recogen y nos alojan en la casa de gobierno para autoridades siendo las fotos realizadas por el ministerio de gobierno de Zambia. Y allí él nos muestra subrayados los libros que dos años antes le habíamos dejado, lo había estudiado y allí es donde él incorpora a su ideario las obras e ideas de Silo. y que él a su vez transmitió a Nelson Mandela para hacer un proceso transición pacífico y reconciliación en Sudáfrica.
Los dos encuentros con Kaunda, nos reunimos con el ministerio de la de la mujer, la dirección del CNA en el exilio y tuvimos oportunidad de visitar los campos de refugiados, teníamos varios espías pisándonos los talones, uno de ellos era periodista que era corresponsal del Financial Times. La entrevista con Miguel y Kaunda se grabó para la tv de Zambia y llegó a emitirse
INTERNACIONAL
En el primer viaja muere su hijo de SIDA y el otro hijo lo asesinan porque él iba a ser el sucesor de Kaunda, ya que quería delegar el proceso en su hijo y lo mataron y de hecho él lo pone como ejemplo y cuando él habla de su hijo se emociona. Contexto, era la época que empezaba fuerte el SIDA en 1987 y el segundo viaje lo realizamos en febrero del 1988 …ya que en febrero del 89 se organiza la I internacional humanista que es en Florencia Italia.
El embajador le trasladó a Kaunda el interés de Silo en conocerle personalmente y allí zanjaron la visita (Antonio acompañaba al embajador) Pasados 37 años hay un gran salto entre aquel momento que era una relación institucional y el momento posterior en los humanistas nos lanzamos a viajar por Africa.
El italiano Edgardo Pérez es el primer humanista que viaja a Africa en el 1992, es quien desde Milán Italia impulsa la revista humanist skype 1992-94, lanza una campaña antirracista de apoyo inmigración con una gran movilización de en Italia con el slogan ningún ser humano es ilegal, un mensaje que hoy es común pero que de origen humanista.
Edgardo Pérez representa un momento importante de mi vida en el Humanismo pues es quein deforma clara y directa se interesa por consolidar las ideas de Silo y Kaunda en el continente africano Fue gracia a el, después de un seminario, en el local de entonces del Partido Humanista, en Florencia, en el año 1985, no tanato desde el eurocentrismo típico sino del el nuevo humanismo. no una mirada abstracta Hay tanto del humanismo africano que lleva su huella! Allí donde lo llamaban «el hechicero blanco»…
El primer Centro de las Culturas, organizado por él desde un local destartalado de Milán, para insuflar la idea de un mundo multicolor, decolonial , diverso, antirracista acogedor y solidario, aún tan necesario, fue una loca empresa cultivada en los años 90 del siglo pasado. Presentación de la campaña africana de la educación para la no violencia durante la tercera edición del Foro Humanista de África occidental celebrará los días 20, 21 y 22 de diciembre de 2012 en Lomé (Togo).
NOTA: La campaña se iniciará desde Togo (África Occidental), 2 de octubre de 2013 (Día Internacional de la No-violencia) y termina en Mozambique, 4 de mayo de 2014 ( Aniversario del Movimiento Humanista). Además de las actividades diarias de la campaña (formación, talleres, conferencias, seminarios, entrevistas, festivales), hacemos un llamado para una acción conjunta– »MARCHA BLANCA» por la no violencia, la paz, la solidaridad, la reconciliación, la tolerancia, la igualdad, el respeto, la dignidad, la compasión, Amor .
LA CONVERGENCIA DE LOS VALORES HUMANOS: EL PASO HACIA EL CAMINO DE LA CONCIENCIA INSPIRADA. La MARCHA BLANCA ( por la no-violencia, la paz, la solidaridad, la reconciliación, la tolerancia, la igualdad, el respeto, la dignidad, la compasión, Amor…) será se llevará a cabo el 29 de Marzo 2014 …!!!! Queridos amigos, no podemos cambiar el pasado, pero podemos optar por el futuro. ES EL MOMENTO!! VIVA LA EDUCACIÓN!! VIVA LA NUEVA REVOLUCIÓN HUMANISTA!! — Paz, Fuerza y Alegría para todos! «Campaña de África: 02 de octubre 2013 – 04 de mayo 2014»
MOMENTOS
Encuentro Entre Silo y Keneth Kaunda Zambia
Alcalá Panteras Negras José Manuel
Dia de Martin Luther King CAUM Madrid fundación vida
Programa especial Radio tentación Africa sin guerras
Kaunda video y libro león alhado
Entrevista con Antonio Carvallo
Libro carta mis hijos de Kauanda (dj moula y Raquel)a
La reparación africana Italia
FORO AFRICA SIN GUERRAS Lavapiés Madrid UNED
convención INTERNACIONAL POR LA REPARACION UNED Madrid
I Marcha por la Reparación Africana 12 octubre 2006
PNL 2009 Movimiento Humanista Nacho Raquel José pau
Humanismo VS panafricanismo
presentación libro carta a mis amigos Abuy Nfubea y José Muños 2014
Encuentro convergencia de las culturas Madrid 2011
II Marcha por la Reparación Africana 12 octubre 2006
Encuentro Solidaridad con el Sahel 2024 centro cultural diamante 35 Villaverde Madrid
Foro Social de Kenia Nairobi 2008
Revista GEA 1995 Raquel y Javi
Manifestación contra la esclavitud Libia 2017
Comida restaurante marroquí Lavapiés revista
Encuentro los pueblos despiertan
Agora sol radio especial Marcus Garvey
tv cuatro caminos ( Maribel y Eduardo Abuy Nfubea )
Dia de la Mujer África Instituto Egipcio
Reunión preparatoria marcha por Africa Discoteca juglar
Foro ecuménico religiones casino de la reina Lavapiés
curso formación panafricanismo casino de la reina
Revista Africa hoy
II Congreso Panafricanista España Lavapiés
Revista Culturas Africanas
Marruecos Congreso 1999
Participación humanista en el 1º congreso panafricanista en Colegio Mayor Ntra Sra. Africa
Mar, Charly, Rui y Manolo: estructura en Guinea Bissau, Ghana, Senegal, Togo
Carmen Gómez proyecto Culturas Unidas
La marcha mundial por la no-violencia Africa
Afrocolombia Luis Alberto Alarcón
Uhuru Afrika tv, Special Edition «BRING BACK OUR GIRLS» con Arturo Viloria (Candidato del PH)
Estreno La película Silo en Cine Callao
Articulo columna diario 16 de Abuy sobre La película Silo estreno en Cine Callao
Chile Encuentro con diputado del PH Tomas Hirs Reparación Rastafari
Centro Cultural africano en Madrid Raquel Pereira y Javi 1995
Encuentro universidad clásica de Lisboa Abuy Nfubea
Retho Alemania
Africa Martínez premios
Radio Africa vive Pueblo Nuevo
Los africanos en el parque de Toledo
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